En quoi les ouvrages de la bibliothèque de l’École Normale de garçons de Bonneville nous renseignent-ils sur les dimensions pédagogiques et politiques ? En quoi sont-ils révélateurs d’une spécificité locale, reflet d’une « société de frontière » ? C’est à ces questions que tentent de répondre les différents contributeurs de cet ouvrage.
L’ouvrage est né du sauvetage de la bibliothèque de l’École Normale de garçons de Bonneville ? Des collections qui renseignent sur le projet des instigateurs de l’école laïque, gratuite et obligatoire, un projet national, décliné à l’échelle locale dans une région frontalière : les deux Savoie, devenue françaises seulement en 1860.
Genève ou Paris ? 1860-1914
La Savoie n’est rattachée à l’académie de Grenoble qu’en 1920. Depuis le rattachement, elle est gérée localement. Les auteurs de cette première partie montrent l’idéal éducatif mis en œuvre. Si Jean-Marie Chappaz, instituteur œuvre à l’enracinement des valeurs républicaines, il prône aussi une réforme de l’orthographe, tout comme le recteur Jules Payot, à la tête de l’académie savoyarde.
Trois voies de transmission marquent cette première période : la francisation pour un meilleur ancrage à la nation française, la lente diffusion des idées républicaines et, en matière de pédagogie, la promotion de l’éducation nouvelle.
Les trois dimensions s’inscrivent dans des particularismes locaux, un « esprit montagnard », face aux pesanteurs du conservatisme dénoncées par un militantisme émergent.
Étienne Bourdon aborde le premier axe dans sa contribution Éduquer pour faire nation de 1870 à la Première guerre mondiale. Il s’appuie notamment sur l’enquête Duruy de 1863 sur les enseignements du français et de l’histoire et sur l’étude des manuels d’histoire.
Martine Koné retrace la carrière de Jean-Marie Chappaz 1844-1917, un des premiers instituteurs formés à l’École Normale de garçons d’Albertville où il entre en 1861. Présent 20 ans plus tard aux Assises, « États généraux » de l’éducation, il a une conception professionnelle et sociale de sa fonction, ce qui lui a valu la critique de ses supérieurs, d’autant qu’il a mis au point une méthode de transcription de la langue orale, le « parlographe », comme introduction à l’étude de la langue française pour les petites classes.
Jean-François Condette s’intéresse à Jules Payot, le Chamoniard, devenu recteur. Après un parcours scolaire réussi, il a soutenu une thèse de philosophie, De la croyance, en 1895. Très tôt désireux de former les éducateurs, il publie différents ouvrages dont le best-seller Avant d’entrer dans la vie, recueil de conseils aux futurs instituteurs, Colin, 1897. L’auteur analyse sa réflexion sur la dictée et la composition française. Il analyse son action comme recteur de l’académie de Chambéry entre 1902 et 1922 notamment à propos de l’enseignement de la morale.
Une nébuleuse d’acteurs transfrontaliers ou l’utopie d’une éducation pacifiste
Cette seconde partie fait une place prépondérante au rôle de la Ligue de l’enseignement dans le développement d’un corps professoral ouvert et engagé à la construction de la paix dans l’entre-deux-guerres.
Des bataillons scolaires à l’espéranto, Mélanie Nortier montre l’action d’Édouard Mallinjoud, directeur d’école à La Roche, en Haute-Savoie. Dans le contexte international des lendemains de la Première Guerre, la proximité de Genève et de la SDN explique l’évolution d’un patriotisme républicain d’avant-guerre à l’internationalisme pacifiste au sein de la Ligue de l‘enseignement.
La proximité de la Suisse explique aussi l’attrait pour les enseignantsDes départements de l’Ain, la Haute-Savoie, l’Isère, le Rhône pour l’institut Rousseau de Genève. Cette attractivité est étudiée par Frédéric Mole, il montre l’influence de l’institut suisse sur l’université lyonnaise.
Dans un enseignement de l’histoire entre guerre et paix, Benoît Falaize analyse le poids de la Première Guerre sur le corps enseignant et plus particulièrement leur engagement syndical. Il montre leur refus de la célébration de la victoire présente dans les manuels d’histoire, au nom des méthodes actives. Il cite Jeanne Néplaz qui demande une « collaboration des enseignants eux-mêmes à l’élaboration des programmes, par ceux chargés de les appliquer : et laisser aussi aux maîtres l’initiative pour choisir les méthodes actives » (p. 197), une revendication très actuelle.
La nécessaire neutralité et le refus d’un esprit guerrier sont, dans les années 1930, revisités devant le danger fasciste. Une réflexion apparaît dans les bulletins syndicaux : toutes les guerres sont-elles légitimes ?
Rita Hofstetter s’intéresse à l’influence de Jean Piaget, éducation nouvelle et solidarité internationale. Elle montre les grands axes de l’action de Piaget : la psychologie de l’enfant comme caution de l’école active, le développement des recherches au sein du Bureau International de l’Éducation (BIE), fondé en 1925 : neutralité politique et objectivité.
Antoine Savoye montre la diffusion de l’« éducation nouvelle » dans les deux Savoie – 1930-1939. Fondée en 1921 par des praticiens : Madeleine Gueritte et Roger Cousinet, « l’éducation nouvelle » se réunit en congrès, à Chambéry en 1934. C’est le point de départ de la diffusion de ces idées.
Les échos de l’héritage humaniste transfrontalier 1940-1964
Cette troisième partie aborde l’histoire de l’institution scolaire et des courants pédagogiques. C’est l’histoire d’une frontière lieu de secours et de sauvetage et un espace de diffusion de la pédagogie Freinet.
Martine Koné analyse, grâce au travail de cinq étudiants de l’INSPE de Grenoble, antenne d’Annecy (2023-2024)Perrine Bernachon-Martin, RémiDelamarche, Johan Petit, Hugo Renaudin , une œuvre enfantine « Trois petits lapins recherchent leur frère ». Un album inscrit dans le mouvement Freinet et la Résistance pédagogique au nazisme. Cet album a été écrit entre 1939 et 1942 par les écoliers de Passy (Haute-Savoie). L’autrice montre le parcours de Fernand Dunand, ses choix pédagogique et politique. Avant-guerre déjà l’histoire des trois petits lapins a servi à faire découvrir aux élèves la situation des réfugiés espagnols. Les épisodes suivants du conte, rédigés pendant la guerre, expriment la résistance pédagogique au nazisme et celle des habitants du village (accueil de réfugiés, passage frontière suisse).
Former une élite véritable à la Libération, tel était le but du Centre d’éducation des Marquisats, à Annecy (1945-1950), le sujet abordé par Philippe Callé. Le Centre des Marquisats est en quelque sorte une suite à l’École des cadres d’UriageUne utopie combattante – L’école des cadres d’Uriage (1940-1942), Bernard Comté, Fayard, 1991, d’après la thèse de 1989. L’auteur retrace les débuts à Annecy et les grandes lignes du projet d’animation culturelle, les rapports aux évolutions politiques jusqu’à sa fermeture en 1951.
Annecy 1964 : un congrès d’éducation nouvelle face aux crises de l’École moderne, est traité sous forme d’un entretien entre Benoît Falaize et Martine Koné autour de l’influence de cette pédagogie dans la formation des enseignants haut-savoyards dans les années 1960 et sa place dans les quartiers populaires qui sortent de terre à cette époque.
Cet ouvrage, bien que décrivant des réalités frontalières, est une plongée dans l’histoire du monde enseignant qui montre que les interrogations d’autrefois restent d’actualité.
