Histoire médiévale

Pour le troisième volet de sa Saga sur Aliénor d’Aquitaine, Amaury Venault emmène ses lecteurs suivre la deuxième croisade, prêchée par Bernard de Clairvaux et menée par le roi de France,...

« Comment les Latins ont-ils appris l’existence du Coran ? Comment ont-ils pu se le procurer et le traduire ? Qu’en disent-ils après l’avoir lu ? Parlait-on l’arabe en Europe ou a-t-on cherché à le...

Dans cet ouvrage, Benoît SantianoAprès avoir suivi des études d’économie et de mathématiques, Benoît Santiano travaille actuellement en tant que chargé d’études en finance. Le présent ouvrage est...

Passionné par sa région, Amaury Venault livre un deuxième volume d’une saga sur Aliénor d’Aquitaine devenue reine de France, publié aux éditions La Geste, qui entend promouvoir la...

En septembre 2019 a paru le dernier ouvrage d’Amaury Chauou, Les Plantagenêts et leur cour, 1154-1216. Docteur en histoire médiévale, Amaury Chauou est professeur en classes préparatoires...

Véritable somme, Le Coran des historiens est un travail d’une très grande richesse et qui a pour objet d’étude le livre saint des musulmans. Ce travail, dirigé par Mohammad Ali Amir-Moezzi,...

La question de la nature de la foi est un problème théologique auquel tous les théologiens médiévaux se confrontent. Être chrétien impose l’obligation de croire. Or être obligé de faire quelque chose ne relève pas de la liberté de l’action. Dans son sens théologique le plus strict, la foi est une vertu théologale. L’acte de foi, qui procède de cette vertu, est un acte par lequel un homme peut mériter d’accéder à la vie éternelle. Pour mériter, l’homme doit être pleinement responsable de son acte. Être responsable implique d’être libre de ses actes. S’appuyant sur les travaux de William James et de Charles Sanders Pierce, Nicolas Faucher pose deux interrogations : comment les médiévaux théorisent-ils l’expérience intérieure du croyant ? quels sont les mécanismes psychologiques des croyances ? Autrement dit, par quels mécanismes la volonté, les désirs et les affects influencent-ils les croyances ?